კრისტოფერ ნოლანის ინტერვიუმ ჩინელ პოდკასტერთან და პოლიტიკური ფილოსოფიის პროფესორ ჟონგ შუსთან ონლაინ დებატები გამოიწვია. სტანდარტული სარეკლამო ინტერვიუებისგან განსხვავებით, პეკინში საუბარი ხელოვნების, ისტორიის, კინოს ბუნებისა და მის ახალ ბლოკბასტერში, „ოდისეაში“, ჩადებული მნიშვნელობების შესახებ ღრმა ფილოსოფიურ განხილვაში გადაიზარდა.

როდესაც ჟონგ შუმ ნოლანს ჰკითხა, თვლიდა თუ არა საკუთარ თავს „დაღმასვლის პროცესში მყოფი ცივილიზაციის ბარდად“ (განსხვავებით ჰომეროსისგან, რომელიც აღმავალი ცივილიზაციისთვის წერდა), რეჟისორმა უპასუხა, რომ ეს თემა მას ნამდვილად იზიდავს:

„ჰომეროსი წერდა ეპოქაზე, რომელიც მის დრომდე ასობით წლით ადრე არსებობდა და თანამედროვეებისთვის უფრო განვითარებულად ჩანდა. ისინი ცდილობდნენ დაკარგულის დაბრუნებას. ცივილიზაციის კოლაფსის იდეა - ბრინჯაოს ხანის კატასტროფა - ყოველთვის მაინტერესებდა. „ოდისეას“ ადაპტაციაში ჩემი გამოცდილება გამოვიყენე „ოპენჰაიმერზე“, დოკუმენტურ ფილმზე მუშაობისას, რომელიც მსოფლიოს შესაძლო აღსასრულს ეხება.

კითხვაზე, „გააქრისტიანა“ თუ არა ნოლანმა კლასიკური ეპოსი გამოსყიდვის ისეთი კონცეფციის შემოღებით, რომელიც ძველ საბერძნეთში არ არსებობდა:

„მე ყურადღება გავამახვილე ქსენიას კონცეფციაზე - „ზევსის კანონზე“ ურთიერთპატივისცემისა და სტუმართმოყვარეობის შესახებ. სასახლეში ამ კანონის დარღვევა მოსარჩელეების მიერ კატასტროფამდე მიგვიყვანს. რაც შეეხება გამოსყიდვას, შესაძლოა ეს არის ის, რასაც ჩვენ, თანამედროვე მაყურებლები, თავად ვნერგავთ ამბავში.“ ეს არ არის სიუჟეტის ქრისტიანიზაციის შეგნებული მცდელობა, არამედ ბუნებრივი დასკვნაა, რომელიც გამომდინარეობს ფუნდამენტური კანონების დარღვევის შედეგად მიღებული შედეგების ანალიზიდან.“

ნოლანმა მკაცრად გააკრიტიკა თანამედროვე მეინსტრიმული და სამოყვარულო კინოკრიტიკა:

„დღევანდელ კრიტიკასთან დაკავშირებით პრობლემა არსებობს: თუ მათ გაარკვიეს მექანიზმი ან მოწყობილობა, რომლითაც ისტორია მათზე მოქმედებს (მაგალითად, როგორ ხდება პერსონაჟი თანაგრძნობის გამოხატვა), მაშინ ეს მოწყობილობა, სავარაუდოდ, წყვეტს მუშაობას ან ხდება „არასწორი“. მაგრამ ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. მექანიზმის მუშაობის გაგება არ აუქმებს მის ეფექტურობას.“

რეჟისორმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ 100 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ჰოლივუდურმა კინომ შექმნა ტროპებისა და წესების უნივერსალური ენა. კინორეჟისორებს შეუძლიათ ამ წესების დარღვევა - როგორც ეს ნოლანმა გააკეთა ფილმში „მემენტო“, სადაც მან გამოიყენა არაწრფივი დრო, მაგრამ შეინარჩუნა კლასიკური სამმოქმედებიანი სტრუქტურა - მაგრამ მაყურებლის აღქმის ძირითადი მექანიზმები უცვლელი რჩება.

ავტორი: გიორგი ბაზაევი, ექსპრესნიუსის რეპორტიორი 2010 წლიდან

სოციალური ქსელები

საფრანგეთის ქალაქ ლიმოჟში, არეულობის დროს ხანძრის შედეგად, მე-19 საუკუნის მერიის კოშკი ჩამოინგრა

„ლინდსი შოკირებული იქნებოდა“ - რესპუბლიკელები ტრამპს რუსეთისთვის სანქციების შესახებ გადაწყვეტილების გამო აკრიტიკებენ

კობახიძე მედიას ცენზურას აქტიურად აგრძელებს და მედიასაშუალებებს სამართლებრივი დევნით ემუქრება

ქართული ოცნება – ივანიშვილმა შეაჯამა წარსულში გუნდში არსებული კორუფციული გამოწვევები და აღნიშნა, რომ პრემიერის, გუნდისა და ძალოვანი სისტემის ეფექტური მუშაობა